“Война”- от слова “воевать”. Но вой с войною неразрывно. Лишившаяся сына мать то воет,то вопит надрывно. Снаряды воют перед тем, как разорвать на части тело. Солдат испуган,скован,нем, в воронку прячется несмело.
В две тысячи шестнадцатом году совпала наша Пасха с Первомаем. Мы, жившие в Союзе, вспоминаем весенних демонстраций череду. Ведущие к заутрене внучат – носить хоругви, свечки, поминанья, несли красноречивые воззванья для вдохновенья трудовых бригад.
В этот день Церковь воспоминает погребение Господа Иисуса Христа, пребывание Его тела во гробе, сошествие душею во ад для возвещения там победы над смертью и избавления душ, с верою ожидавших Его пришествия, введение разбойника в рай. Вместо с тем предуказывается и славное Воскресение Христово.
В Великую Пятницу совершаются три основные службы: УТРЕНЯ, ВЕЛИКИЕ ЧАСЫ и ВЕЛИКАЯ ВЕЧЕРНЯ с МАЛЫМ ПОВЕЧЕРИЕМ, Литургия в этот день не совершается по причине глубокого сокрушения и сугубого поста в честь распятия и смерти Господа Иисуса Христа, а также и потому, что в этот день Голгофская Жертва была принесена Самим ...
В этот день в богослужении воспоминаются четыре важнейших события из жизни Христа Спасителя: Тайная Вечеря, на которой Господь установил новозаветное таинство св. Евхаристии; омовение ног ученикам в знак глубокого смирения и любви к ним; молитва в саду Гефсиманском и предательство Иисуса Христа Иудою на страдания и смерть.
В богослужении первых трех дней Страстной седмицы удерживается еще общий покаянный его характер. Но, помимо этого, каждый день посвящается особому воспоминанию, которое отражено в песнопениях и евангельских чтениях на утрени и литургии.
Плоть борется воинственно с постом, урон её ленивости немалый. Но всё ж она раскается потом, придёт с повинной,как бандит бывалый. Плоть многочастна,несколько полков в столицу – душу рвутся неустанно. Желудок дерзко просит шашлыков. Спина кроватку ищет постоянно.
В пятницу 6-й седмицы оканчивается св. Четыредесятница. В этот день на вечерни, соединяемой с литургией Преждеосвященных Даров, в од ной из стихир на “Господи,: воззвах” поется: “Душеполезную совершивше Четыредесятницу, и святую седмицу страсти Твоя просим видети, Человеколюбче, еже прославити в ней величия Твоя, и неизреченное нас ради смотрение (домостроительство) Твое”.
Бог на муку едет на ослёнке. Злоба в гордых.Торжество в ребёнке. Вход Господень лечит наши входы… Ангелы приня’ли наши роды. Все родные люди ликовали, но печали впереди стояли. Вход наш в жизнь непостижим,прекрасен. Дальше путь непроходим, опасен.
Ад это-боль, унынье, пустота, издёвки демонов, отсутствие покоя, ожоги, холод, мрак, нечистота… Все злобные, всё скорбное такое. Мария преподобная,сойди и в ад земной к страдальцам сладострастья. Амура стрелы в глупой их груди, на части рвут их разные несчастья.