После мрака свет: замечательные открытия раннехристианских святынь во Франции

Представление о Франции, как о католической стране и центре мировой культуры, где с духовных позиций все более утверждается атеизм – справедливо, но недостаточно полно. Единицам православных людей известно, сколько здесь сохранилось раннехристианских святынь, причем Вселенского значения, которые до раскола Церкви в 1054 году были общими.

Конец «библейского проекта» и другие опасности современного мира

Пять лет назад в Бишкеке впервые состоялись Международные научно-богословские чтения имени одного из выдающихся архипастырей туркестанской епархии начала XX века схиархиепископа Антония

Полицейское государство нового типа

Диктатура извращенцев Полицейское государство, как известно, построено на устрашении и принуждении. Но слежка и репрессивные меры — не самоцель, а средство, позволяющее, с одной стороны, превентивно нейтрализовать бунтарей,

Призывай Господа Иисуса часто!

8/21 августа Церковь чтит память преподобного Григория Синаита († ок. 1346) – аскета-исихаста, возродившего практику Иисусовой молитвы в монашестве, глубокого духовного писателя, одного из авторов «Добротолюбия».

ДЕНЬ АПОСТОЛА ФОМЫ

Фома плыл в Индию,в глубины миражей, в водовороты войн, переворотов, в страну сатрапов, йогов, ворожей, рабов нагих, наряженных раджей, глазастых дев, златоалмазных гротов, В страну слонов, приученных к седлу, каст, не приученных к любви и единенью,

ИКОНА ПОКРОВА

Покров – военная икона. В военной Родине моей она искома и исконна. Сражанья с каждым веком злей. Покров – икона про сегодня. Мы в окруженье.Смерть близка. Вот против нас из преисподней и с Запада идут войска.

ИМЕНА МУЧЕНИЦ

«София» переводится «Премудрость», но мы по-гречески окликнем Софок, Сонь – ведь имя тайно исцеляет глупость, низводит в нас молитвенный огонь. А если звать «Премудра», иль «Мудрёна», То можно повредить, перемудрить. Неясность, краткость – как бы оборона, способная до времени смирить.

ВОЗДВИЖЕНЬЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ (14 сентября)

Первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня в IV веке. По описа­нию древних христианских историков (Евсевия, Феодорита и др.), событие это представляется в таком виде.